Пасха Христова
Церковь празднует Воскресение Иисуса Христа и победу жизни над смертью. Пасха — центр православного церковного года, от которого рассчитываются многие переходящие дни.
Церковный год
Пасха Христова, двунадесятые и великие праздники: даты, значение и ссылки на подробные страницы церковного календаря.
Продолжить чтение
1 праздник
Праздник праздников и центр церковного года
Церковь празднует Воскресение Иисуса Христа и победу жизни над смертью. Пасха — центр православного церковного года, от которого рассчитываются многие переходящие дни.
12 праздников
Двенадцать главных праздников, посвящённых событиям земной жизни Спасителя и Божией Матери
Церковь вспоминает рождение Иисуса Христа в Вифлееме — событие, в котором Бог входит в человеческую историю не во внешнем могуществе, а в простоте и близости к людям.
Иисус Христос приходит к Иоанну на Иордан и принимает крещение. Евангелие открывает явление Святой Троицы: голос Отца, Сын в водах и Дух в образе голубя.
Мария и Иосиф приносят Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, где Его встречают праведный Симеон и пророчица Анна. Слово «сретение» означает встречу.
За несколько дней до крестных страданий Христос входит в Иерусалим. Народ встречает Его как Царя, но Он въезжает на молодом осле — без военной силы и внешнего торжества.
Архангел Гавриил возвещает Деве Марии рождение Иисуса. Её свободное согласие становится ответом доверия Богу и началом евангельской истории воплощения.
На сороковой день после Пасхи Христос благословляет учеников и возносится. Их путь не заканчивается прощанием: они получают обещание Святого Духа и поручение быть свидетелями.
На пятидесятый день после Пасхи Святой Дух сходит на апостолов. Они получают силу говорить людям разных народов, и община учеников открыто начинает своё служение.
На горе Христос открывает трём ученикам сияние Своей славы. Рядом являются Моисей и Илия, а голос из облака призывает слушать возлюбленного Сына.
Церковь вспоминает завершение земной жизни Богородицы. Слово «успение» подчёркивает не исчезновение, а надежду на жизнь с Богом и будущее воскресение.
Праздник вспоминает рождение Девы Марии от праведных Иоакима и Анны и открывает новый церковный год историей надежды, выросшей из долгого ожидания.
Праздник соединяет память об обретении Креста в Иерусалиме и возвращении святыни из Персии. Крест поднимают для поклонения как знак жертвенной любви и победы Христа.
По церковному Преданию Иоаким и Анна приводят юную Марию в Иерусалимский храм. Праздник говорит о посвящении жизни Богу и внутренней подготовке к будущему служению.
5 праздников
Особо чтимые праздники вне круга двунадесятых
На восьмой день после Рождества Младенцу дали имя Иисус и совершили установленный законом обряд, показывая реальность Его человеческой жизни и верность данному Богом Завету.
Церковь вспоминает рождение Иоанна, будущего Предтечи и Крестителя Господня. Его появление становится знаком исполнения обещания и подготовки людей к встрече со Христом.
Церковь вместе чтит двух разных апостолов: Петра, одного из ближайших учеников Христа, и Павла, пришедшего к вере после гонений на христиан.
День памяти мученической смерти Иоанна Предтечи. Он открыто обличал неправду правителя и не отказался от истины даже перед угрозой заключения и смерти.
Праздник связан с преданием о молитве во Влахернском храме, где святой Андрей увидел Богородицу, простирающую покров над собравшимися людьми.
Смысл и источники
История события, связь с постом, биографии участников и источники. Для даты и постовой отметки выбирайте нужный год в календаре.
Евангельское событие рождения Спасителя, смысл Рождественского поста и связь праздника со Святками.
Почему восьмой день после Рождества выделен в календаре и как он связан с наречением имени Иисус и памятью Василия Великого.
Крещение Христа в Иордане, явление Троицы и различие постного сочельника и самого праздника.
Встреча Младенца Христа со Симеоном и Анной в храме; как прочитать смысл ожидания и проверить постовую отметку года.
Благовестие Гавриила и свободный ответ Марии; почему постовая отметка меняется при соединении праздника с Пасхальным кругом.
Евангельский вход Христа в Иерусалим, значение праздничных ветвей и связь дня с завершением поста и началом Страстной седмицы.
Воскресение Христово как центр церковного года: евангельское свидетельство, окончание постного пути и начало Светлой седмицы.
Евангельское завершение видимого пребывания Христа с учениками и подготовка к Пятидесятнице.
Сошествие Святого Духа, начало апостольского благовестия и смысл Троицкой седмицы.
Рождение пророка у Захарии и Елисаветы, его будущее служение и праздничная отметка внутри Петрова поста.
Два разных пути апостольского служения, общий праздник и связь с завершением Петрова поста.
Явление славы Христа ученикам, участие Моисея и Илии и праздничное разрешение рыбы в Успенском посту.
Церковное Предание о завершении земной жизни Богородицы, пасхальная надежда и окончание Успенского поста.
Мученическая кончина пророка, евангельская ответственность за слово и причина отдельного строгого постного дня.
Предание о рождении Марии у Иоакима и Анны, начало церковного года и праздничная постовая отметка.
Историко-церковная память Креста, отличие почитания святыни от бытовых поверий и причина однодневного поста.
Предание о молитвенном заступничестве Богородицы, видении Андрея и зависимости поста от дня недели.
Церковное Предание о юной Марии, посвящении жизни Богу и праздничном разрешении рыбы в Рождественском посту.
Афонское предание об Иверском образе, именование Вратарницы и история нескольких дней его церковной памяти.
Летняя память обретения образа в Казани и осенняя память, связанная с историей 1612 года; почему их нужно различать.
Почему Владимирский образ имеет несколько календарных памятей и как церковное Предание связано с историей святыни.
Образ Путеводительницы, история Смоленской памяти и церковное понимание молитвенного обращения к Богородице.
Афонское предание о песнопении и образе Богородицы; почему название молитвенного текста стало названием иконной памяти.
Молитвенный образ помощи в скорбях и место его памяти в ноябрьском календаре.
Богородичный образ молитвы и Воплощения, новгородская историческая память и положение даты в Рождественском посту.
Предание об образе Христа и память перенесения святыни из Едессы в Константинополь.
Что означает слово «происхождение» в названии, как праздник связан с изнесением Креста и началом Успенского поста.
Почему церковный год имеет сентябрьскую границу и как читать её рядом с гражданским календарём.
Почему на следующий день после Рождества особенно вспоминают Богородицу и что означает слово «собор».
Воскрешение Лазаря, связь с предстоящими страданиями Христа и осторожное чтение праздничной постовой отметки.
Особое прославление Святого Духа внутри Троицкого празднования и начало сплошной седмицы.
Притча о молитве, начале подготовки к посту и смирении перед Богом.
Евангельская притча о возвращении, милости и отношении к человеку, который меняет жизнь.
Воскресное чтение о милосердии и ответственности; почему за ним начинается Сырная седмица.
Подготовка к посту через примирение и различие между просьбой о прощении и обязательным восстановлением любого общения.
Память восстановления иконопочитания и церковного исповедания; почему первое воскресенье поста имеет особое название.
Почему в середине постного пути Крест выносится для поклонения и как эта память связана с Пасхой.
Благодарственная Богородичная память внутри Великого поста и отличие акафиста от всей службы.
Встреча Фомы с воскресшим Христом и продолжение пасхального свидетельства после Светлой седмицы.
Евангельское исцеление у Овчей купели и вопрос о помощи человеку, которого оставили одного.
Беседа у колодца о воде живой и истинном поклонении; как она становится свидетельством для других людей.
Исцеление слепорождённого и евангельское размышление о свидетельстве, зрении и достоинстве человека.
Общая молитва об усопших перед подготовкой к Великому посту; почему название не ограничено только родителями.
Три заметные поминальные даты постного периода и разумная подготовка имён и посещения храма.
Вселенское поминовение перед Троицей и различие поминальной субботы и самого праздника.
Пасхальное поминовение усопших, дата которого соединяет память близких с надеждой Воскресения.
Общее осеннее поминовение, связь с церковным месяцесловом и необходимость учитывать праздничные совпадения.
Особый день молитвы о погибших в годы Великой Отечественной войны и различие церковной памяти и гражданского празднования.
Почему Иоанна Богослова вспоминают осенью и весной: преставление, предание об Эфесе, евангельское свидетельство и правила конкретного календарного дня.
Чем отличаются осенняя память Сергия Радонежского и летнее обретение мощей; монашеская община, труд, Троицкая обитель и место этих дат в календаре.
Почему память Николая Чудотворца приходится на декабрь и май: пастырское служение, перенесение мощей в Бари, церковная трапеза и личные именины.
Что вспоминают 2 мая: жизнь Матроны Московской, местное и общецерковное прославление, молитвенная забота о страдающих и подготовка к посещению монастыря.
Как связаны две памяти Ксении Петербургской, что означает подвиг юродства и как познакомиться с её историей без вымышленных дат и бытовых обещаний.
День памяти Георгия Победоносца: мученическое свидетельство, значение именования, отличие жития от иконографии и соединение службы с Пасхальным кругом.
Почему Церковь вспоминает Луку 31 октября: Евангелие и Деяния, врачебное именование, апостольский круг и внимательное чтение источников.
Общая память семьи 30 сентября: житийный источник, значение имён, участие матери Софии, личные именины и место даты в церковном календаре.
Мученик Фессалоники, его свидетельство веры и различие между личной памятью 8 ноября и осенней родительской субботой.
Крещение княгини с именем Елена, вера до обращения Руси и смысл церковного именования «равноапостольная».
Креститель Руси, традиционная память событий 988 года и различие личной кончины князя с общим празднованием Крещения Руси.
Благоверный князь XIII века: день погребения, монашеское имя Алексий и перенесение мощей в Петербург как разные основания памяти.
Александрийская мученица в церковном житии: образование, свободное исповедание Христа и смысл декабрьской памяти.
Древняя память римской мученицы и позднейшая университетская традиция: что объединяет даты и что остаётся различным.
Саровский подвижник и наставник: зимняя память, прославление 1903 года и возвращение святыни в Дивеево как разные события.
Совместное свидетельство воинов-христиан, раннее слово Василия Великого и место неподвижной памяти на великопостном пути.
Справка без перехода со страницы